аристотель

Псевдо-Аристотель

Псевдо-Аристотель, общее имя для авторов философских и медицинских работ, pripisivati произведений Аристотеля, а также для тех, чья работа была позже принята на работу Аристотеля. В Средние века многие европейские и арабские авторы давали свои документы для Аристотеля, потому что он привел к своей работе славу и признание. эти работы являются примером pseudoepigraphic.

Метафизика (Аристотель)

"Метафизика" - знаменитый сборник сочинений Аристотеля и первая основополагающая работа в этом же разделе философии. состоит из 14 книг, собранных из различных работ Андроником Родосским, в которых описывается учение о первых принципах, которые составляют предмет мудрости. Эти 14 книг обозначается буквами греческого алфавита. исключение 2-я книга, которая обозначается строчной Альфой. Аристотель, состоит из четырех элементов, или высшие причины бытия: форма, материя, цель и prodigital. он также проводит различие между возможностью и реальностью. последняя книга посвящена критике метафизики эйдосов как отдельно существующих от вещей сущностей.

Физика (Аристотель)

"Физика" - фундаментальный трактат Аристотеля, заложивший основы физики как науки. трактат из 8 книг. физики впервые рассматривается не как учение о природе и науки о движении, которая предполагает категорию времени, пустоту и место.

Поэтика (Аристотель)

Поэтика, 335 до н. э. - трактат Аристотеля по теории драмы. По древним каталогам, состоял из двух частей, из которых до нас дошла только первая. вторая часть предположительно была посвящена разбору комедии, о ее содержании, вероятно, дает представление Малиновский трактат. самый ранний из известных списков датирован 1100 г. н. э., сохранилось пять рукописей.

Афинская полития (Аристотель)

"Афинская полития" - трактат О государственном устройстве Афин, огромной работы Аристотеля, так называемый "Политий", содержащий история и описание здания не менее 158 государств, греческие и "варварских". является одним из всего лишь двух сохранившихся от древних трактатов с таким названием.

Топика (Аристотель)

Топика - логический трактат Аристотеля, частью "Органона". это из 9 книг, последняя из которых традиционно выделяется в отдельный трактат "О софистических опровержениях". Название трактата по теории общих мест Древней Греции. κοινοὶ τόποι - специфических баз, или цифры, которые, по словам Аристотеля, являются участниками обсуждения. Топос Аристотеля представляет собой элемент диалектического силлогизма, диалектический силлогизм исходит не от "научных", которая является надежной, пакеты, как установленные, допускается греч. ἔνδοξα собеседников в том, что большинство людей или самый мудрый из них, кажется, скорее всего. цель диалектического заключение и шире, диалектического спора - не выяснение истины, а победа над врагом. Наряду с использованием отдельного "топов", Аристотель создал систему показывая, что логический диалог должен включать следующие компоненты: 1) постановка проблемы, 2) средства правильного построения умозаключения, такие как правила принятия положения, анализ значения каждого имени, нахождение различий и сходства, 3) правила построения умозаключения - индуктивного или дедуктивного, 4) стратегию задавания вопросов и 5) стратегию вопросов и ответов. А. Ф. Лосев объяснили топологической логики Аристотеля следующим образом: Человек построил себе хороший дом. так будет и сейчас хорошо и комфортно жить в своем доме. но через несколько дней после того, как дом был построен этот дом ударила молния и дом сгорел. все такие обстоятельства в любом случае не учитывается в бренд-силлогистика рассуждения, потому что в противном случае он полетит вся эта силлогистика со всеми его уверенность в абсолютности разумные умозаключения, при всех ее режимах и цифры. вопрос: что является более важным, силлогизм с его абсолютной доказуемости или, вернее, со всеми его независимость от каких-либо мнений, суждений и согласия, или силлогизм, основанный на различных финансовых условиях для тех, кто здесь "топосов", в умозаключении еще только вероятностные, "риторический", которые мы для краткости и простоты изложения называемым топологическим? Тот, кто думает, что логика Аристотеля только по логике абсолютного разума, или кто думает, что тема Аристотеля только внешнее и необязательное дополнение к абсолютной силлогистике нужны только колонки или разного рода риторы, он прикован к этой невероятной, этот возраст-старые и страшные ошибки, принимая на Аристотеля, самое живое, самое важное, наиболее человеческая часть логики, и даже не просто частью, а его конец, своего апогея, своей непобедимой жизни торжество.